… ein kleiner Hinweis:
Hier ist mein neues Weblog.
Und hier ist mein allerneuestes Weblog, für mein dito Buch.
Alles sehr lesenswert! Also, liebe Kalliopeleser, kommt und schaut – hier auf Kalliope ist nichts weiter mehr los. Als Nachschlagewerk bleibt es natürlich erhalten.
Aber uneigentlich stelle ich fest: Hier sind immer noch, obwohl ich hier nicht mehr schreibe und auf mein neues Blog verlinkt habe, massenweis Leser unterwegs – und auf meinem neuen Blog nicht.
Ey! Leute! Mein neues Blog ist viel besser! Also zumindest nicht schlechter. Und jedenfalls bekennender. Überzeugter. Katholischer!
Also, mein neues Blog ist so, wie es sein soll.
Heute schließe ich dies Weblog.
Das heißt: Es bleibt erhalten, wird aber nicht weitergeführt und kann nicht mehr kommentiert werden.
Keine Panik! Ich blogge selbstverständlich weiter – ein neues Weblog befindet sich im Aufbau unter dem Namen Katholisch? Logisch!
Nach einem leider ausartenden Streit zu diesen Themen habe ich mir darüber vielleicht etwas genauere Gedanken gemacht als mein Kontrahent und ganz sicher genauere als vorher.
Ich habe in der Kontroverse nicht das Patriarchat verteidigt, wohl aber die Demokratie. Mit etwas mehr Sachlichkeit hätten beide Seiten sagen können:
Tja, schiefgehen kann beides!
Patriarchalisch organisiert ist die Kirche, der ich mit voller Überzeugung, freiwillig und froh angehöre. Hier zeigt sich Patriarchat von der guten Seite – die Kirche gestand Frauen und Männern bereits gleiche Würde zu, als die heidnische griechische Welt und der größte Teil der ebenfalls heidnischen römischen Welt vom Wert der Frauen noch nichts ahnte. Frauen haben von Anfang an missioniert, Katechese und Diakonie organisiert und betrieben, sich ebenso wie Männer aufgeopfert, ebenso wie Männer theologische, medizinische und lyrische Werke verfasst; die unübersehbare Menge an Heiligen setzt sich aus gleich viel Männern und Frauen zusammen (anders als die Bundesregierung mit fast doppelt so vielen Männern wie Frauen). Ich will jetzt nicht weiter darauf eingehen, daß es keine katholischen Priesterinnen geben kann – ich habe hierzu 2013 (noch mit einiger Unsicherheit) und dann, durch Vernunftgründe überzeugt, im vergangenen Sommer geschrieben.
Nun ist die Kirche kategorisch etwas anderes als ein Staat oder eine Familie (auch wenn zu letzterer gewisse Parallelen hat). In einem patriarchalen Staat werden Frauen regelmäßig als unterlegen angesehen. Nicht die Kirche hat Frauen Menschenrechte vorenthalten – sondern immer wieder zahlreiche Staatsgebilde, christliche und nichtchristliche, religiöse und nichtreligiöse (wo, bitteschön, ist die paritätisch aus Männern und Frauen gebildete sozialistische oder kommunistische Regierung?). In China wird bis heute Mädchen ab utero weniger Lebensrecht zugestanden als Männern, dies mit Duldung der Regierung. Staatliches Patriarchat, ganz gleich unter welchem Deckmantel, geht schief.
Demokratie halte ich für die beste Staatsform – was nicht heißt, daß sie unbedingt funktionieren muß, und nicht, daß sie grundgut ist. Das Blöde an menschlichen Gesellschaften ist, daß sie es mit einem Haufen von Sündern zu tun haben, weil es andere Leute eben nicht gibt. (Das gilt zwar auch für die Kirche, aber die ist ja auch, wie der Heilige Vater es so schön formuliert hat, „kein Hotel für Heilige, sondern ein Lazarett für Sünder“. Die Kirche ist da, weil wir Sünder sind – der Staat muß bestehen, obwohl wir Sünder sind.)
Oligarchien und Monarchien haben den Nachteil, daß immer eine winzige Minderheit darüber entscheidet, was für die Mehrheit gut ist – und zwar ohne die Mehrheit zu fragen, in der Regel ohne auch nur einen bedeutenden Teil der Mehrheit zu kennen, und ohne Korrektiv. Das kann gut gehen, wenn die Spitze des Staates sich aus weisen und gebildeten Menschen mit praktischer Vernunft zusammensetzt. Dies ist aber nur selten der Fall.
Demokratie kann schiefgehen – bis dahin, daß sie ihre eigenen Vernichter wählt. Andererseits lebe ich in einer Demokratie und zugleich, bei aller berechtigten Kritik, in einem Land mit weitgehender Meinungsfreiheit, Gewissensfreiheit, einer noch ziemlich gut funktionierenden Wahrung der Menschenrechte. Die derzeitigen beunruhigenden Wege dieses Staates sind eben nicht mehr demokratisch, sondern wesentlich diktatorisch, und noch in einem Maße, das ich an optimistischen Tagen für heilbar halte.
Zuletzt noch ein schräger Gedanke: Demokratie gehört am Ende auch zu den Sachen, die die Kirche besser kann als der Staat. Die erste kirchliche Wahlveranstaltung geschah, um die durch den Verrat und Tod des Judas freigewordene Apostelstelle zu besetzen.
So muß nun von den Männern, die mit uns gegangen sind die ganze Zeit über, da der Herr Jesus unter uns ein und ausging, von der Taufe des Johannes an bis zu dem Tage, da er von uns hinweg aufgenommen wurde, einer von diesen muß mit uns Zeuge seiner Auferstehung werden. Und sie stellten zwei dar, Joseph, genannt Barsabas, mit Zunamen Justus, und Matthias, beteten und sprachen: Herr, du Kenner aller Herzen, zeige an, welchen von diesen beiden du erwählt hast, das Los dieses Dienstes und Apostelamtes zu empfangen, von welchem Judas abgetreten ist, um hinzugehen an seinen Ort. Und sie gaben ihnen Lose, und das Los fiel auf Matthias, und er wurde zu den elf Aposteln hinzugewählt.
Apg. 1,15-26
Die zweite kirchliche Wahl hatte den praktischen Grund, Verkündigung und Diakonie organisatorisch zu trennen.
In jenen Tagen aber, als die Zahl der Jünger wuchs, entstand ein Murren der Hellenisten gegen die Hebräer, weil ihre Witwen bei der täglichen Hilfeleistung übersehen wurden. Da beriefen die Zwölf die Menge der Jünger zusammen und sprachen: Es ziemt sich nicht, daß wir das Wort Gottes verlassen, um bei den Tischen zu dienen. Darum, ihr Brüder, sehet euch nach sieben Männern aus eurer Mitte um, von gutem Zeugnis, voll heiligen Geistes und Weisheit; die wollen wir für diesen Bedarf bestellen, wir aber wollen im Gebet und im Dienste des Wortes verharren. Und die Rede gefiel der ganzen Menge, und sie erwählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und heiligen Geistes, und Philippus und Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochia. Diese stellten sie vor die Apostel, und sie beteten und legten ihnen die Hände auf. Und das Wort Gottes nahm zu, und die Zahl der Jünger mehrte sich sehr zu Jerusalem, auch eine große Zahl von Priestern wurden dem Glauben gehorsam.
Apg. 6,1-7
Diese Wahlen waren einerseits mehrheitliche Beschlüsse – andererseits geschahen sie nach gemeinsamem Gebet um eine gute Wahl. Man kann das sicher nicht 1:1 auf Demokratien übertragen, aber ich glaube, mit weniger Reden und mehr Gebeten vor Wahlen wäre schon eine Menge gewonnen.
Ich bin und bleibe Katholikin, denn besser geht es nicht.
Ich bleibe wahrscheinlich Demokratin, es sei denn, ich werde durch Vernunftgründe von etwas Besserem überzeugt.
… stehen alle an der Kirche und gehen nicht hinein.
Über den liebenswürdigen Heiligen, der heute so folkloristisch gefeiert wird, habe ich schon mehrmals geschrieben.
Kirchengeschichte zum Martinstag habe ich in meiner Studienzeit gelernt.
Einen Choral habe ich auch für ihn geschrieben.
St. Martin
Melodie: Großer Gott, wir loben dichMartin mußte lange Zeit
Als Soldat des Kaisers leben.
Waffen und Soldatenkleid
Trug er nur mit Widerstreben,
Wollte, statt im Heer zu stehn,
Jesu Friedenswege gehn.Als er um den Abschied bat,
Ließ der Kaiser ihn nicht ziehen,
Sprach von Feigheit und Verrat.
Martin sprach: „Ich will nicht fliehen,
Doch auch Blut vergießen nicht:
Christus ist mein Friedenslicht.“„Ohne Waffen laß mich gehn,
Ohne Furcht vor Kriegsgefahren.
Wehrlos will vorm Feind ich stehn,
Jesu Kreuz wird mich bewahren.
Jesus ist mein guter Hirt,
Der den Frieden schaffen wird.“Bischof Martin folgte Gott,
Tat und lehrte Sein Erbarmen,
Teilte gerne in der Not
Brot und Wissen mit den Armen.
Eigne Not galt ihm gering,
Bis sein Weg zu Ende ging.„Herr, es ist ein harter Streit,
Deinen Dienst zu tun im Leben.
Und ich kämpfte lange Zeit!
Willst Du mir nun Abschied geben,
Ruh ich gern, doch auf Dein Wort
Führ ich Deine Sache fort.“Martins tapfrer Lebenslauf
Ist im Frieden ausgeklungen.
Gott nahm Seinen Diener auf,
Engel haben ihm gesungen,
Trugen ihn nach Leid und Streit
In die lichte Ewigkeit.© Claudia Sperlich
Und angesichts der alljährlichen Martinsgaudi schrieb ich:
Ach Martin
Martin, ach, Laternenlicht
wär dir wohl noch recht geworden,
auch die lauten Kinderhorden,
aber Heidentum doch nicht!Nur Kostümfest und Geschrei,
Glühwein dann und Würstchenessen,
kannste als Asket vergessen,
wärste eh nicht gern dabei!Martin, trotz der Feierei
ohne Glaubensgrund und Wissen
wollen wir dich doch nicht missen –
steh uns armen Toren bei!Bitt für uns mit frommem Sinn,
Gott woll uns den Tand vergeben!
Laß die armen Gänse leben,
den Klamauk nimm freundlich hin,hilf, die Großen wachzurütteln,
bis sie sich zu Gott gewandt,
nimm die Kleinen bei der Hand!
Sonst ist dieses Fest zum Schütteln.© Claudia Sperlich
Und wie war das nun mit dem Mantel?
Jeder Offizier besaß einen Mantel, bestehend aus einem anliegenden Oberteil und einem darangesetzten Unterteil, einer Art Rockschoß. Das Oberteil wurde vom römischen Heer gestellt. Das Unterteil hatte der Soldat selbst zu besorgen. Was Martin – der nur widerstrebend dem Militär angehörte – tat, war nicht nur gütig, es war auch subversiv.
Das Oberteil konnte er nicht weggeben, es gehörte ihm ja nicht. Aber das Unterteil konnte er verschenken – damit war zwar der Mantel zerstört, und sicher hat ihm das neben dem Gespött der Kameraden auch eine Disziplinarstrafe eingetragen, aber es war kein Eigentumsdelikt, und der Bettler hatte etwas, um sich einzumummeln.
Das lateinische Wort gladius wird üblicherweise mit Schwert übersetzt. Bei diesem Wort denken wir meist an eine Langwaffe; tatsächlich bezeichnete es in den ersten Jahrhunderten der Christenheit (und vorher) ein einschneidiges Kurzschwert, dessen Länge variierte. (So hat Petrus, als er bei Jesu Festnahme zum gladius griff, auch nicht mehr gehabt als eine Art Taschenmesser – wie man heute legal im Anglerbedarf kaufen kann.)
Man kann sich das leicht klarmachen. Mit einer Langwaffe eine Naht auftrennen, ohne wesentlich mehr kaputtzumachen, oder auch jemandes Ohr abschlagen, ohne daß es zugleich den Rest des Kopfes trifft – das ist praktisch unmöglich. Mit einem größeren Taschenmesser geht das schon leichter. (Lassen Sie, geneigter Leser, es trotzdem bleiben, jedenfalls das mit dem Ohr. Das mit dem Mantel ist schon in Ordnung.)
Martin, als Offizierssohn zwangsverpflichtet und selbst Offizier, aber ohne Freude daran, interessiert sich seit seiner Schulzeit für das Christentum. Beim Militär wird das nicht gern gesehen, er ist trotz seines hohen Postens ein Außenseiter.
Er sieht einen Bettler am Straßenrand. Denkt vielleicht: Ach, meine Luxusprobleme – dem hier geht es wirklich miserabel. Spontan fasst er den Entschluss, zu helfen, will am liebsten den Mantel als Ganzes weggeben – aber das geht nicht, ruft er sich zur Ordnung, der Mantel gehört mir ja nicht… das heißt: Die Hälfte gehört mir schon! Steigt vom Pferd, setzt sich neben den Bettler (die Kameraden gucken schon komisch!), zieht den Mantel aus, nimmt das Dolchmesser her und trennt mit heimlichem Grinsen (Die werden sich wundern in der Kaserne!) die Naht auf. Legt dem Bettler das Unterteil des Mantels – nun einfach ein großes rechteckiges Stück roten Wollstoff – um die Schultern: Hier, du sollst ja nicht frieren!
Zieht das Oberteil wieder über – es schließt nun in Hüfthöhe ab mit ausgefranster Kante und wirkt ziemlich albern. Die Leute gucken komisch. Und Martin strahlt übers ganze Gesicht und betet im Stillen: Danke, Herr! Beschütze den Bettler – und bitte, lass mich meine Vorgesetzten ertragen, egal was sie tun.
Der Bettler fühlt auf der Haut den soliden, dicken Wollstoff. Warm. Und rot. Martin schaut zurück und denkt: Der Herr hat auch einen roten Mantel umgehabt – von einem Soldaten.
Zwei Katholiken, zwei Frauen, zwei Vielschreiber, zusammen drei.
Und sie bescheren mir heuer eine ziemliche Dichte an Vorträgen – in Berlin, Potsdam und Köthen. (Potsdam! Köthen! Und in Dinslaken war ich auch schon! Ich finde, das sieht nach einer steilen Karriere aus.)
Übrigens – selbst Dogmengeschichte ist zum guten Teil lustig.
Bis zum Lichte, das Du bewohnst
Thomas von Aquin
Am Mittwoch, 18. November 2015
19.30 Uhr
Katholische Kirchengemeinde St. Maria Köthen
Springstraße 34
06366 Köthen/Anhalt
Ein Vortrag – oder eine Lesung? Man kann es so oder so nennen. Ich werde den Aquinaten, sein Werk und seine Zeit vorstellen und seine Hymnen vortragen – in meiner Übertragung. Natürlich wird auch die schöne lateinische Sprache zu hören sein, deren Klang ich so liebe. Aber keine Sorge – man muß nicht Latein können, um meinen Vortrag zu verstehen.
***
Am Donnerstag, 26. November
19.30 Uhr
St Marien, Friedenau
Bergheimer Str. 1
14197 Berlin
Benefizveranstaltung für die Sanierung der Orgel
Mitglieder der Gemeinde stellen ihre Lieblingsautoren vor.
Auch ich werde etwa zehn Minuten lang lesen – aus dem Werk einer Dichterin des 19. Jhs., die ich für eine der besten halte.
***
Gleich einer Mänade im Sturm – Annette Freiin von Droste-Hülshoff
Am Mittwoch, 2. Dezember
18.30 Uhr
Heilig Kreuz, Wilmersdorf
Hildegardstr. 3a
10715 Berlin
Eingang links neben der Kirche, 2. Tür links, 1. Stock
Die Droste war eine äußerst produktive Dichterin mit unverwechselbarem Stil, wachen Geistes, mit scharfer Beobachtungsgabe und vom westfälischen Katholizismus tief geprägt. Ihre dichtenden Zeitgenossen, darunter Schiller und Goethe, nahmen sie kaum wahr, und bis heute wird der größte Teil ihres gewaltigen Werks kaum gelesen – obwohl sie zweifellos zu den bedeutendsten deutschen Literaten gehört.
Der Eintritt ist frei, eine Spende für die Sanierung der Orgel ist erbeten.
***
Am Dienstag, 8. Dezember
19.30 Uhr
Arche Potsdam
Am Bassin 2
14467 Potsdam
Mariä Empfängnis – Geschichte eines Dogmas
Das Dogma der Unbefleckten Empfängnis besagt, Maria sei von Anfang an, ohne eigenes Verdienst, aus Gnade von der Erbsünde frei geblieben. Zum Dogma erhoben wurde diese Auffassung erst im 19. Jh.; die mittelalterliche Kirche war sich keineswegs einig hierüber.
Das steht da wirklich so – auf dem Hetzportal Indymedia. Diesmal wird ein Sabotageakt in Kanada hochgejubelt – recht ausführlich, einschließlich genauer Anleitung zur Sabotage des Schienenweges; ich zitiere nur wenige Auszüge (Hervorhebungen von mir):
Zwei Sabotageaktionen auf Eisenbahnstrecken. Die Infrastruktur von Staat und Kapital verbreitet ihre Tentakel …
In den letzten drei Wochen unterbrachen wir zweimal den Verkehr der Eisenbahnlinien NC im Stadteil Pointe-St. Charles zweimal.
…
Diese einfache Tat ist leicht reproduzierbar und beweist die Verletzlichkeit ihrer Infrastruktur trotz ihrer Überwachungstechnologien und der legalen Absicht des Apparates, uns zahnlos zu machen.
Die kürzliche Stärkung der Repressionskapazität des Staates Kanada durch das Gesetz C-51 beinhaltet auch eine verbindliche Mindeststrafe von fünf Jahren für die Manipulierung der kapitalistischen Infrastruktur. Für uns ist diese Gesetzgebung ausserdem, sowohl ein wesentlicher Bestandteil des Funktionierens der „kritischen“ Infrastruktur für ökologisch zerstörerische Projekte … als auch ein Zeichen der Kraft, mit der eine einfache Sabotageaktion dem Kampf dagegen beitragen kann.
Wir verstehen unseren Kampf als Kampf gegen die Zivilisation und die damit einhergehende tendenziell totalitäre Domestizierung; wir wollen nichts weniger als die totale Zerstörung aller Herrschaftsformen.
… hoffen wir zur Entstehung eines spezifischen Kampfes gegen diese Projekte der industriellen Expansion beizutragen.
Wir möchten uns … zur Bekämpfung dieser Projekte organisieren, inklusive regelmässige und generalisierte Schienenblockaden.
Für die Spannung gegen diese Welt, für die Verbreitung der Angriffe.
Einerseits zeigen die meisten Kommentare unter diesem Artikel, daß auch Menschen, die das Portal Indymedia und viele dort vertretene Positionen gut finden, die beschriebene Aktion und Haltung als dumm ansehen. Andererseits meldet sich dann auch ein Kommentator zu Wort, dem die Maya am Herzen liegen und der diese Herzensangelegenheit einleitet mit
Semiten haben genau wie Europäer in Amerika nix verloren
Ich denke mir das nicht aus!
Natürlich darf auch in Deutschland der Kampf für das Gute nicht einfach durch die Ratio unterbrochen werden. Von gestern stammt nicht nur der Autor, sondern auch diese Nachricht:
AfD Parteibüro entglast und zugeschmiert
Gestern Nacht sind wir der AfD- Herbstoffensive entgegengetreten und haben der stellvertretenden Bundesvorsitzenden und Europaabgeordneten der AfD Beatrix Amelie Ehrengard Eilika von Storch das Parteibüro zerlegt. Wir wollen hiermit die Antifaschistische Gegenoffensive weiterführen. Schließlich stand ihr Auto bereits letzte Woche in Flammen…
Falls irgendein sinnerfassend Lesender diesen Hinweis braucht: Ich mag die AfD nicht, und zwar so überhaupt nicht, daß es mir schwerfällt, nicht zu denken „Och, nicht so schlimm“. Zum Glück gebe ich mir beim Denken meistens ziemlich viel Mühe. Und dann kommt heraus: Es ist vollständig wumpe, ob ich die AfD für gut oder für wertneutral oder für einen elenden Verein unbelehrbarer Bürgersöhnchen und -töchterchen halte, wenn es um kriminelle Akte gegen dieselben geht.
Ich wage immer noch zu hoffen, daß der ein oder andere aus dem anderen elenden Verein unbelehrbarer Bürgersöhnchen und -töchterchen – also der ein oder andere Indymedia-Nutzer – sich irgendwann mit einem AfD-Aktivisten zusammen- und auseinandersetzt, und am Ende kommen sie erstaunt zu dem Schluß, daß sie beide gleich wenig taugen. Und dann wäre noch schön, wenn sie zusammen nach Kanada auswandern. Und dort die Bahn benutzen.
Ab und zu – und besonders an kurzen, dunklen Tagen – packt mich ein wilder Wahn nach Hausfraulichkeit. Dann koche ich riesige Töpfe voll Suppen, wecke und friere ein, koche Konfitüren (gern schräge Arten, diesmal: Hokkaido-Apfel-Ingwer) und backe Brot (heute: Roggenbrot mit Sonnenblumenkernen).
Und zwischendurch kaufe ich Vorräte. Also, alles Mögliche, was man essen kann und was sich lange hält.
Und fülle alles, alles in verschließbare Gläser um. Wer einmal Mehlmotten in der Küche hat, versteht mich.
Wenn Grün-Öko-Linksbewegte so etwas machen, ist das voll öko und ressourcenschonend und überhaupt. Wenn ich das mache, dürfte ich bei Grün-Öko-Linksbewegten als unemanzipiertes Hausmütterchen gelten. Dafür kriegen die auch keine Suppe von mir (obwohl, wenn sie wirklich Hunger hätten, doch, dann würd ich ihnen auch Suppe geben).
Indymedia, die Plattform für Spitzel, Blockwarte und Killer – wie bereits gesagt.
Verfasst von: ag-remi. Verfasst am: 04.11.2015 – 17:37. Orte: Berlin.
wir haben letzte nacht im wedding ein wisag (wisag.de) auto angezündet. wisag ist ein führender dienstleister in sachen facility managment & security diensten, ob bvg-security-schweine oder flughafen, die liste an einrichtungen wo wisag mit verdient ist lang. in zeit in denen jede nacht rassistische angriffe stattfinden, gilt es nicht nur die nazistrukturen zubekämpfen, sondern auch die profitierenden des institutionalisierten rassismus – in form von abschiebungen oder fahrschein-konrollen – zu benennen und anzugreifen.
Facility Management. Früher hieß das Hausmeister und Putzfrau.
Indymedia-Nutzer propagiert die Verbrennung von Hausmeistern und Putzfrauen (doch, ja, wer auf diese Weise Autos und anderes verbrennt, ist grundsätzlich bereit, den Tod der Nutzer in Kauf zu nehmen), natürlich nur, um eine Gesellschaft aufzubauen, in der Hausmeister und Putzfrauen die gleichen Rechte haben wie Autoabfackler, oder so ähnlich.
Nein, ich werde kein Schimpfwort benutzen. Ich werde den Irren (Diagnose, nicht Schimpfwort) gleich mit in die Komplet nehmen und mich trotzdem ärgern, daß ich ihm keine Watschen verabreichen kann und es nicht mal dürfte, wenn ich könnte. Ich denke differenziert genug, zu merken, daß meine schlechten Gefühle sich nicht in noch schlechteren Taten Bahn brechen dürfen.
Ob ich allerdings im Falle der Begegnung mit einem Brandstifter fähig bin, meine christlichen Grundsätze sehr streng zu befolgen, kann ich nicht sicher sagen.
Mein Leben als Rezitatorin und Dichterin 
Du muss angemeldet sein, um einen Kommentar zu veröffentlichen.